这话也对……
吴表臣接着又说：“而且周国的举人也是功名，有免税免役之权，还能以举人功名入仕做个微末小吏，谁人不想要？还怕没有人来考？
不过也不能谁都推荐到雁门来考举人……各县都记住了，只有捐纳了粮食、牲畜、车辆的大户子弟才能推荐来考。那等穷酸，就别推荐到雁门县来了！
大周不论什么七不准八不准的，就一个不准，不捐纳者不准考发解试！”
宋朝没有考秀才一说，参加发解试的资格是由各县掌握的。标准则是“七不准”，也就是有七种人不准参加发解试。七种人之外，理论上都可以得到县衙的推荐。而在具体执行中，即便列于“七不准”之中的人，也可以有种种变通的办法。
现在吴表臣自说自话给大周共和国定了个“推举秀才”的标准，就是用钱粮来买！
捐了钱粮就是秀才，就去考举人。没有钱粮或是不舍得捐纳，那就有多远滚多远。
吴表臣又道：“捐30石麦子或一匹骡马就能当一次秀才。捐1000石麦子或30匹骡马就能当一辈子举人！
诸位觉得这个价钱怎么样？”
还真是有辱斯文啊！
不过……也不怕卖不出去！
“行啊！这个数对富家而言没有什么。”
“1000石麦子不贵……可以荫200亩田和五口人呢！还可以做个芝麻小官儿。”
吴表臣满意地点点头，“还有就是查田！这事儿在宋朝时难办得很，不过现在是大周国了！一定要查清楚了……不准再有隐没田产。即便咱们自己不查，回头上面派人来一样要查。难不成还有人敢对抗大周朝廷？脑袋还要不要了？
而且人家也不会查不清，那个形学啥的，大周的小学就教了，军中的伍长人人都会的。到时候量一量，算一算，就都清楚了！”
查田的事儿一是执行力度的问题；二是测量和平面几何。
对大宋，两者都是问题。对大周，全都不是问题。
“所有的田契都要换成大周共和国的私田契，按照一亩一斗麦子收取费用。”吴表臣道，“这样就又有十好几万石了！如果不想纳粮，捐举人就是了。
另外，大周共和国的农家不交钱只纳粮。所以夏钱是不收的，只纳秋粮，纳粮也不多，代州这边贫瘠，平均一亩不到一斗，要交钱亦可，照市价折算便是。
地方上的开销则用丁口钱维持，凡是吏员都有俸禄可以拿。不过朝廷不会补助地方，即便闹灾也不会豁免秋粮，也不许欠缴的。
所以地方上必须自建仓储，预备灾年之需。捐纳秀才、举人、发放田契所得的粮食，都要存入仓储，算是地方的财产。所以这一次咱们并代路给大周朝廷的粮食、牲畜、民伕，都是可以折抵今后上缴的钱粮数目的。
大周是工商之国，地方和朝廷的账目都算得很清楚的，所以咱们并代路也不必担心吃亏。”
大周共和国是不讲什么仁政的，所以中央不负责给地方救灾，也没什么豁免钱粮积欠的事儿。地方有灾自己摆平！所以就得在没灾的时候积累一点了……至于积累的来源，可以是加派，也可以是捐纳，地方上是有相当自主权限的。
另外，如果实在摆不平，也不要紧的……大周共和国不怕流民，流民要造反，共和军镇压的手艺非常好，管杀管流放。不造反，则有工商业和殖民地可以吸纳流民——中原要到处莺歌燕舞，谁还飘洋过海去殖民地？
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