也正是因此，他把侦察郡西山泽里黄巾余部、寇贼底细详情的任务交给了戏志才。
不过话说回来，他虽然想尽快立下更高的威望，但知己知彼，方能百战不殆，他初来乍到，既尚不太熟悉地形，又还没有摸清郡西黄巾、寇贼的底细，却也自知此时却非出兵之时，否则急则必败，所以尽管心急，却也不得不强自按捺，以待时机。
到邯郸城外时，暮色将至，城门口正是人多之时，他们这一行人皆佩剑，骑骏马，许仲、辛瑷等更披挂甲衣，戏志才且带着印绶，县人一见即知此必是贵人出行，纷纷给他们让开道路。
在他们前、后入城的有几辆辎车，车中坐的或为邯郸豪强、士族子弟，或为王国官吏，听见百姓让道的乱声，掀开帘幕向外观之，看到了荀贞等人。他们中有的在赵王、赵相或其他王国吏员欢迎荀贞的宴会上见过荀贞，认识他，有的没有见过，不认识他。认识他的，不免停下辎车或者催促车夫加速赶上去，和他打个招呼，说几句话。
大乱过后，希望安宁的不但有普通百姓，贵族、豪强更希望能安宁。
荀贞是皇甫嵩的爱将，英武敢战，多谋常胜，连张角都被他麾下的辛瑷斩了，有他来赵国当中尉，在没有损害到个人利益的前提下，郡中的吏民、豪强对他还都是很欢迎的。荀贞又能克己待人，对人谦虚有礼，因此来赵国才十余日，却已经得到了很好的名声。
入城后，和他打招呼的人更多了，不止有官吏和豪强、士族的子弟，还有女眷。他出身荀氏，年轻英武，战功赫赫，据小道消息，在赵国的贵妇、少女中，他尤受欢迎，仅次於辛瑷。
邯郸是战国时的赵都，那会儿就很繁华。它不但临漳水，水运方便，而且正处在“邯郸广阳道”上，亦交通方便。邯郸广阳道在战国时即已具重要地位，经河东、上党至邯郸，或由河内北上至邯郸，经广阳、右北平，通达燕赵，乃是是北方的一条交通要道，来往的商贾极多。
今经战乱，县中不复以前盛况，行人、车马少了许多，不过邯郸到底是国都，贵族豪强多，官吏也多，街上的人、车还是有不少的。荀贞牵马行於人流中，每逢有人给他打招呼，便驻足稍停，含笑对话几句。荀攸、戏志才从行在他的身后，许仲、典韦、陈到、辛瑷、宣康、原中卿、左伯侯等再其后。中尉府在城西，他们是从城东门进来的，顺着东西大街向西步行。
邯郸城的布局很整齐，从东城门到西城门，从南城门到北城门各有一条宽阔的大街，形成一个十字，在城中心交汇，这两条街是城中的主干道。这两条主干道之外，在南北大街的两边，又各有数条支道，把整个县城分成了规模相等的十几个区域。这些区域有的是官署，如王府、国相府、中尉府、县寺等，有的是市，有的是手工业区，大部分是县民所居之里。
在主干道和支路两边，皆种有高大的树木，分布着一些酒肆等店铺。
荀贞等沿东西大街而行，快到十字街口时，宣康轻“咦”了一声，说道：“诶，这家酒肆里何时换了酒娘？”诸人顺着他的目光向街南看去，街南边有一个酒肆，肆中分作三堆，坐了七八个人，一个年约二十四五，美貌丰韵的妇人正盘旋其间，给他们上酒。九月的天气已变得凉了，这妇人却衣衫单薄，只穿了一件绿色的襦裙，襦衣的领口开得很低，半露出丰腴的胸脯，恰好一失手，手上樽里的酒洒到了裙上，裙子一湿，不免沾到腿上，显出双腿的曲线。
荀贞心道：“大乱过后，这酒肆的生意本来不好，今天却倒不错，有七八个人。”又想道，“乱后缺粮，百姓无食果腹，这酒肆里却还在卖酒，……，明天得找赵相刘衡说一说，看看能不能把这酒肆给禁了。”他一面盘算这些，一面忍不住多看了几眼那个酒娘。
酒肆里的酒客大声哄笑，有两个人摸到这酒娘的身边，动手动脚。这酒娘应是与他们相识，没有生气，只是掩住湿裙，半娇嗔半勾引的横了他俩一眼。裙在下边，她这一掩裙，身子就半弯了下去，白皙丰腴的胸脯顿入观者眼帘，让人看得更加清楚了，姿态模样很是妩媚诱人。
直到走过这家酒垆，宣康、原中卿等还频频回首。戏志才笑道：“县里何时多了一个这般美貌风流的酒娘？要不是叔业眼尖，咱们险些错过观赏美人湿裙啊。”诸人知他是在戏谑宣康，皆笑，宣康红了脸，分辨似地说道：“我也只是不经意看见的……。”
话音未落，猛然听见前头街北不远处有人大叫了一声：“杀荀！”
宣康的话戛然而止，他抬眼向前看去，十余个提剑挺刀的壮汉从街边、人流里杀气腾腾地迎面冲来。几乎同一时间，后边街南亦有人高叫应声：“杀荀！”宣康回头顾看，适才那个酒肆里的酒客们提着兵器从酒肆里冲出，蜂拥向荀贞等人杀来。
傍晚街上，变起肘腋，事起突然，路人或呆或惊，没反应过来的还在往前走，反应过来的四面奔逃，喧嚷惊哗，车马失据，人奔车倒，顿时乱作一团。
——
1，社神。
社，即土地之神。秦汉时人往往把当地较有影响或为本地做出过杰出贡献的人物作为社神或配祀社神。
两汉之社神分两种。
一种为乡社、里社，是属指令性的官督民办之社，“旧制二十五家为一社”或百家以上共立一社，汉高祖少时经常祭祀的枌榆社即是乡村里社，“高祖少时，常祭枌榆之社”。
乡社和里社一年祭拜两次，春秋各一次，意为“春求秋报”，春社求丰收，秋社向土地神报功，由里正、父老主持，主持祭仪和祭后祭品的均分，陈平为社宰，因“分肉甚均”而得到父老称赞。除了祈求丰收，当有军国大事如战争、水旱火灾、日食月食等都要祭社。
一种为私社，是在乡社、里社之外，民间私立的社，或五家、或十家自立为社。这种私社等同淫祠，受到政府的限制和打击，但发展的势头不可遏制。
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